19世紀(jì)，人類(lèi)文明迎來(lái)一場(chǎng)深刻變革，紡織、造紙、制針等新興工業(yè)蓬勃興起，傳統(tǒng)手工業(yè)逐漸被機(jī)器大生產(chǎn)取代。這一時(shí)期，馬克思與恩格斯以敏銳的觀察力，記錄下工業(yè)革命帶來(lái)的社會(huì)巨變。他們看到，蒸汽機(jī)的轟鳴不僅改變了生產(chǎn)方式，更重塑了人們的生活圖景：普通工人家庭開(kāi)始擁有鐘表，鐵路運(yùn)輸讓鮮魚(yú)從利物浦快速抵達(dá)倫敦，機(jī)器生產(chǎn)的廉價(jià)肥皂改善了工人區(qū)的衛(wèi)生條件。正如恩格斯所描述的，蒸汽既創(chuàng)造了貧民窟，也帶來(lái)了公共澡堂；機(jī)器既剝奪了工人的手藝，也讓他們首次穿上沒(méi)有補(bǔ)丁的衣物。

1842年，恩格斯深入英國(guó)曼徹斯特的紡織工業(yè)區(qū)，目睹蒸汽動(dòng)力徹底顛覆傳統(tǒng)紡織業(yè)。單臺(tái)蒸汽紡織機(jī)的效率相當(dāng)于兩百名手工紡車(chē)工人，棉紡織品出口量在工業(yè)化進(jìn)程中激增七倍。同年，他與馬克思在巴黎咖啡館首次會(huì)面，發(fā)現(xiàn)兩人在理論探索上高度契合，由此開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的思想合作。1845年，兩人共同赴英考察，將旋轉(zhuǎn)的飛輪視為撬動(dòng)人類(lèi)文明的歷史杠桿。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，工業(yè)產(chǎn)物本質(zhì)上是人類(lèi)力量的物化呈現(xiàn)。

1851年倫敦世博會(huì)成為工業(yè)革命的巔峰展示。馬克思與恩格斯分別從倫敦和曼徹斯特前往參觀，被博耳頓—瓦特公司展出的巨型蒸汽機(jī)震撼。馬克思在《資本論》中記錄，這臺(tái)為遠(yuǎn)洋輪船設(shè)計(jì)的動(dòng)力裝置，象征著技術(shù)突破對(duì)人類(lèi)活動(dòng)范圍的空前拓展。他進(jìn)一步提出，工業(yè)革命中的技術(shù)成就已超越傳統(tǒng)手工形態(tài)，形成科學(xué)知識(shí)與工業(yè)實(shí)踐深度融合的“科學(xué)技術(shù)統(tǒng)一體”。這種統(tǒng)一體使科學(xué)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，技術(shù)則被徹底科學(xué)化，二者共同開(kāi)啟了一個(gè)無(wú)法逆轉(zhuǎn)的新時(shí)代。

盡管馬克思憧憬科技推動(dòng)人類(lèi)自由發(fā)展，但他也清醒認(rèn)識(shí)到工業(yè)革命的雙重性。1849年定居倫敦后，他每日在大英博物館閱覽室研讀至閉館，為撰寫(xiě)《資本論》重學(xué)數(shù)學(xué)與工藝學(xué)，分析海量工廠調(diào)查報(bào)告。他發(fā)現(xiàn)，機(jī)器化生產(chǎn)雖催生大規(guī)模協(xié)作，卻未解放勞動(dòng)者，反而將工人束縛在工廠中，成為資本榨取剩余價(jià)值的工具。東印度公司倉(cāng)庫(kù)中精美的手工棉布與曼徹斯特粗糙的機(jī)器棉布形成鮮明對(duì)比，印證了技術(shù)進(jìn)步背后的社會(huì)代價(jià)。

馬克思將科技異化的根源歸結(jié)于資本主義生產(chǎn)關(guān)系。他認(rèn)為，當(dāng)科技僅服務(wù)于資本增殖而非人類(lèi)福祉時(shí)，就會(huì)異化為控制人的力量。要破解這一困境，必須通過(guò)社會(huì)制度變革重塑人的主體地位。晚年時(shí)，他將研究視野擴(kuò)展至東方社會(huì)，學(xué)習(xí)俄語(yǔ)以分析俄國(guó)農(nóng)業(yè)問(wèn)題，留下超過(guò)3000頁(yè)的統(tǒng)計(jì)手稿。他強(qiáng)調(diào)，東方社會(huì)具有獨(dú)特發(fā)展路徑，反對(duì)將西歐模式簡(jiǎn)單復(fù)制到其他地區(qū)。

這場(chǎng)工業(yè)革命不僅重塑了物質(zhì)世界，更引發(fā)了對(duì)人類(lèi)存在方式的深刻反思。馬克思與恩格斯從科技創(chuàng)新、社會(huì)結(jié)構(gòu)到文明形態(tài)的多維度觀察，為理解技術(shù)進(jìn)步與社會(huì)變遷提供了獨(dú)特視角。他們的思考跨越時(shí)代，持續(xù)影響著后世對(duì)科技發(fā)展與人類(lèi)命運(yùn)的探索。