留有馬蹄印的石板路、土木結構的藏式民居、金碧輝煌的大龜寺和轉經(jīng)筒、漢藏雙語的招牌、巍峨綿延的雪山做背景……

走進獨克宗古城,藏民心中如日如月般永恒的天堂,便有了清晰的模樣。

獨克宗古城始建于唐代吐蕃王朝興盛時期,其核心緣起是軍事防御,為控制滇藏川交界要沖,便在大龜山這個天然高地壘石為堡。

人們發(fā)現(xiàn)大龜山猶如蓮花生大師端坐蓮花,故以此為核心形成八瓣蓮花空間布局。

建設過程中,工匠發(fā)現(xiàn)當?shù)爻霎a(chǎn)的一種白色粘土可用作房屋外墻的涂料,于是古城民居外墻皆涂成白色。

夜晚月光傾瀉,白色的古城散發(fā)圣潔的柔光,因而有“月光城”的美譽。

明代時這里兩次被木氏土司占領,并建立“香各瓦”寨,后又在奶子河畔建“大年玉瓦”寨,藏語名為“尼旺宗”,意即日光城。

兩寨遙相呼應,構成中甸歷史上著名的“香各尼洼”,即“日月城”。

“心中的日月”既是神圣的香格里拉,又是人們賴以生活聚群而居的兩座城寨,如今“日光城”已淹沒在時間的長河里,而“月光城”也險些在一場大火中灰飛煙滅。

2014年初城中三分之二的建筑被大火殃及,經(jīng)過兩年重建,才恢復到我們如今看到的模樣。

雖然城中民居依然按照傳統(tǒng)藏式土木結構進行修繕,盡量保持原先狀態(tài),但終究是新建筑、新傷痕,仍需時間慢慢融入古城的歷史與血肉中。

作為一座1300多年的古城,獨克宗經(jīng)歷的世事無常也不是從現(xiàn)在開始的。

從唐代壘石為堡,到后來各方勢力爭奪,明代再建城寨,茶馬互市,清代礦業(yè)繁榮,商賈云集,民國三遭土匪劫掠,被夷為平地,抗戰(zhàn)時期又成為中外物資中轉站。

在漫長的歷史中,獨克宗古城因各種緣故被毀,但終究因人而興。

大火燒不掉石板路上馬幫踩踏的痕跡、屋子里經(jīng)年彌漫的酥油香、人們繞著世界最大的轉經(jīng)筒祈福的虔誠、每晚廣場上載歌載舞的人潮……

守護家園的堅韌,耕耘生活的痕跡,助其超越無常,最終走到我們面前,并將繼續(xù)書寫它的歷史。

雖然大火燒毀了一百多座建筑,但仍有幸運兒幸免于難,算是某種意義上的“風華絕代”。

當火舌即將舔舐一座百年黃把總宅時,風向突然神奇轉向,讓老宅幸存下來。

走遍中國古城古鎮(zhèn)的祥子先生,偏愛香巴拉的風情與這座老建筑深厚又傳奇的經(jīng)歷,懷著對民宿與在地文化的情懷,帶領設計團隊將其全面升級改造,精心打造泊心家人又一座心靈故里——泊心云舍·稿公府。

大門是紋樣繁復的藏式彩繪和精雕細刻的斗拱飛檐;

走進來正對著藏族人家常供奉的神龕,左邊茶臺上方是藏傳佛教“藏八寶”,右邊酥油燈墻前的沙發(fā)圍著紅銅火爐;

穿過大客廳,庭院雕梁畫棟,藏族祥瑞的象征栩栩如生,水系盡頭的白塔在陽光下威嚴聳立;

走上天空之境,轉經(jīng)筒圍成一圈,抬頭看天高云淡,遠眺又與龜山寺遙遙相對。

專屬主臥既有對本土文化的敬意,又不失科技感。

雕刻木板畫、雕花門窗、藏毯、火塘……藏族元素古樸厚重,智能家居設備、彌散式供氧、茶臺、會客廳等盡顯主人的歸屬感。

“五心”管家服務更是將泊心家園提倡的寧靜致遠與高原藏族待人接物的大氣親和完美結合,溫暖人心的生活氣息才是香格里拉讓人念念不忘的理由。

獨克宗古城是馬幫馱來的天堂,浴火重生的鳳凰,雪域高原上不落的月光,所幸這里不僅有老建筑供人懷古,更有生生不息的人守護生活的理想。

踏上這樣一片土地,所有的時光才與心靈的回歸有關。