在考古學領域，考古測繪長久以來被視為一項技術性任務，但其背后的觀念與實踐卻遠比表面復雜。近期，知名學者鄭巖在一場專題講座中，深入探討了傳統繪圖在考古研究中的科學性與人文性問題，為聽眾帶來了一場思想的盛宴。

鄭巖老師以其豐富的個人經歷和深厚的學術底蘊，從個人視角和學術史回顧兩大維度出發，對傳統繪圖的科學性與人文性進行了深刻剖析。他指出，考古繪圖不僅是對遺址或文物的簡單再現，更是一種觀看和解釋世界的方式。在這個過程中，繪圖者的認知、提出的問題以及所處的時代背景，都會深深影響繪圖的內容和形式。

在講座的第一部分，鄭老師結合自己的考古測繪實踐，分享了他對繪圖的一些獨到見解。他提到，在少年時期的繪畫體驗和后來的策展工作中，他深刻體會到動手繪畫的重要性。通過繪圖，不僅能夠更深入地理解作品和原物，還能在過程中進行一種研究性思考。這種思考方式，對于考古學者來說，無疑是一種寶貴的財富。

鄭老師進一步指出，盡管我們天然地認為考古測繪是科學和客觀的，但實際上，這種觀念是受到五四運動后“科學精神”影響的結果。從歷史主義的角度看，每個時代對“科學繪圖”的理解和表達都有所不同。因此，我們需要對傳統繪圖背后的觀念進行批判性反思，并站在當時的時代背景下來理解特定的繪圖手法。

在講座的第二部分，鄭老師對中國傳統“科學繪圖”觀念進行了深入反思。他認為，所謂“科學繪圖”并沒有一種絕對客觀的存在，任何繪圖都存在一定的取舍和主觀性。考古繪圖作為一種觀看和解釋方式，與我們對描述對象的認識以及提出的問題密不可分。同時，它也受制于我們所置身的文化傳統和技術環境。

為了佐證這一觀點，鄭老師引用了多個歷史實例。例如，湖南長沙馬王堆西漢3號墓的《園寢圖》和河北平山戰國中山王墓出土的兆域圖版，這些都可以看作是一種設計和規劃圖，體現了古人對科學性的追求。他還提到了吳彬的《十面靈壁圖卷》，這部作品從各個方位表現了石頭的方方面面，可以說是數字時代到來之前的全方位掃描，展現了超前的科學意識。

在講座的第三部分，鄭老師對繪圖技術的局限性、技術手段的情景性以及繪圖的科學性和人文性等問題進行了批判性反思。他強調，考古測繪試圖建立一種可量化的客觀標準，但實際上，所謂的正投影圖只是理論性繪圖，并非人眼所看到的真實狀態。因此，科學繪圖實際上是對特定理論的解釋方式。

在講座結束后，鄭老師還針對同學們的提問進行了詳細解答。他的精彩演講和深入剖析，不僅讓聽眾對考古繪圖有了更深入的理解，也激發了大家對考古學研究方法和觀念的進一步思考。